hannah arendt wenn menschen zusammen kommen
Wie passt das zusammen? "Der Traditionsbruch des Totalitarismus hat mit dem Bankrott des gesunden Menschenverstands auch zum Bankrott des Verstehens geführt. And what we actually ought to do is to take this capability which the philosophers and the metaphysicians (among whom I don't reckon myself) have monopolized [...] The philosophers and metaphysicians have monopolized this capabillity. "(Verstehen und Politik. Überprüft "Der Philosoph, der in der Öffentlichkeit eingreifen will, ist kein Philosoph mehr, sondern Politiker; er will nicht mehr nur Wahrheit, sondern Macht. Seit 2001 hat das Archiv als einziges in Europa Zugang zur digitalisierten Version des Nachlasses, die in der Library of Congress erstellt wurde. Von der Ausstellung „Hannah Arendt und das 20. DT 458; 583) bleibt das Dialogisch-mit-sich-selbst-Sein (Denktagebuch, S.283) von vornherein auf Andere bezogen." take 10: Anton Webern: Fünf Sätze op.5, Five Movements, Sehr lebhaft. Das hänge auch mit dem eingeschränkten Blick ihres Forschungsinteresses zusammen. And this putting the story into shape is a form of thought. Um Anmeldung wird gebeten.Hannah-Arendt-Institut für Totalitarismusforschung e.V. In: Thinking in Dark Times. Zu Ehren von Hannah Arendt (1906-1975) wurde 1972 in Toronto eine Konferenz abgehalten, bei der Freunde und Kollegen über Aspekte ihres Werkes kritisch diskutierten. Eichmann war von empörender Dummheit. Vorbemerkung der Redaktion: Mit freundlicher Genehmigung des Hannah Arendt Bluecher Literary Trust veröffentlichen wir eine gescannte Fassung von Hannah Arendts Essay, „Es gibt nur ein einziges Menschenrecht“, erschienen in Die Wandlung, 4. Iris Därmann im Gespräch mit René Aguigah. Fragmente aus dem Nachlaß, g. v. Ursula Ludz, München Zürich 2005/ Hannah Arendt: Verstehen und Politik, In: Hannah Arendt: Zwischen Vergangenheit und Zukunft, Piper TB München 2012/ Arendt-Handbuch. With over 25,000 items (about 75,000 digital images), the papers contain correspondence, articles, lectures, speeches, book manuscripts, transcripts of Adolf Eichmann's trial proceedings, notes, and printed matter pertaining to Arendt's writings and academic career. 2002Hannah Arendt/Mary McCarthy: Im Vertrauen. Juli 1999 wurde das Hannah Arendt-Zentrum an der Carl von Ossietzky Universität eröffnet. War ihr nicht bewusst, wie eng die Frage politischer Teilhabe gerade an den Zugang zu Bildung geknüpft war, um den hier gestritten wurde, weil er einer ganzen, rassistisch gebrandmarkten Bevölkerungsgruppe vorenthalten blieb? Geschichte einer Liebe. This is absolutely true. (Abschrift des Mitschnitts von der Tagung in Toronto 1972)Siehe hierzu:/ Hannah Arendt: Ich will verstehen. Aber ich kann nicht leben, ohne nicht zumindest den Versuch zu machen, zu verstehen, was immer geschieht. Für Orchester gesetzt von Anton Webern. Herausgegeben von Ursula Ludz. Wie können wir heute mit einer Denkerin umgehen, die wir eigentlich vital brauchen, um für die Gleichheit der Rechte für alle Menschen zu argumentieren, und die gleichzeitig so erhebliche innere Widersprüche aufweist? Und dennoch, scheint mir, lässt sich kaum leugnen, dass Eichmann auf Grund solcher längst vergessenen Vorstellungen überhaupt vor Gericht kam und dass sie allein schließlich die Todesstrafe rechtfertigen. Forschungen zu Gewalt und Widerstand: die Berliner Kulturwissenschaftlerin Iris Därmann (privat), Für Därmann kommt in dieser Passage Arendts Verständnis des Begriffs "Rasse" auf den Punkt: "‚Rasse‘ ist genau dies in ihren Augen, dass Menschen ‚weltlos‘ und in äußerster Naturnähe leben. We can no longer count on the ways of the past to guide us in a global and technologically enhanced world. Dabei muss jeder seine Unverwechselbarkeit behalten und zugleich muss die Eigenart der anderen respektiert und als Chance, nicht als Einschränkung begriffen werden. Zwei- oder gar Mehrdeutigkeiten sind nicht sein Metier. Hannah Arendt (Claim: Ihr Denken veränderte die Welt) ist ein deutscher Spielfilm von Margarethe von Trotta aus dem Jahr 2012 mit Barbara Sukowa in der Rolle der politischen Theoretikerin und Publizistin Hannah Arendt.. Seine Weltpremiere hatte der Film am 11. Den Machtbegriff hat Hannah Arendt strikt vom Begriff der Gewalt getrennt. Neun Schülerinnen und Schüler trotzen dem Widerstand eines weißen Mobs und werden schließlich von Soldaten zur Schule eskortiert. Bei Hannah Arendt (Hannah Arendt 1962, 1970) sind es wohl diese drei Begriffe, die einen gewissen Mittelpunkt in ihrem Denken ausmachen. Ihre Vorfahren stammten aus Königsberg, wohin ihr schwer erkrankter Vater, Paul Arendt (1873–1913), und die Mutter, Martha geb. Fordham University Press, New York 2010Antonia Grunenberg: Hannah Arendt und Martin Heidegger. Hannah Arendt und Martin Heidegger be-ginnen in den folgenden Jahren, aufeinander zuzugehen. Bill Frisell: History, Mayery. Denkwege bei Hannah Arendt. Hat sie nicht gesehen, dass die Jungen und Mädchen, die als die "Little Rock Nine" in die Geschichte der US-amerikanischen Bürgerrechtsbewegung eingehen sollten, längst einer politischen Gewalt ausgeliefert waren, die ihren Familien die Chance nahm, über Fragen ihrer Bildung und Erziehung frei zu entscheiden? Selbstbestimmung einerseits, Aufopferung für die Familie andererseits – diese Doppelbotschaft führte zu vielen Konflikten. Jahrhunderts: eigensinnig, angreifbar, aber immer anregend. Mit einer vollständigen Bibliographie. I have a metaphor, which is not quite that cruel, but which comes very qu- metaphor, which I never published for myself, I call it thinking without banister, that is in German Denken ohne Geländer. diese Macht, so hält Arendt folgerichtig fest, ist proportional zur Zahl derer, die mit ihr im Bunde stehen (Arendt 1970, 42). Joachim Fest im Gespräch mit Hannah Arendt, SWR Stuttgart, Sendedatum: 9.11.1964. Eine Studie zur politischen Urteilskraft im Denken Hannah Arendt. Die Website der Bibliothek ermöglicht eine recht weitgehend ausgearbeitete Online-Recherche zu marginalia und Originalton-Mitschnitte von Vorlesungen Heinrich Blüchers, der viele Jahre als Professor am Bard College tätig war. Aber gerade von der Warte der Menschenrechte und des von Arendt eingeforderten "Rechts, Rechte zu haben", dürfe man die problematischen Stellen in ihrem Werk nicht einfach als "zeittypisch" abtun, "sondern muss ihr abverlangen, auch dort genau hingeschaut zu haben – was sie nicht getan hat. New York (2010), S.229/230/ Hannah Arendt: Über das Böse. - Die Zukunft der europäischen Kultur in der Welt, Velbrück Wissenschaft, Weilerswist 2012, 100 Seiten, 12,80 EUR.LiteraturlisteDas Werk von Hannah Arendt in deutscher Sprache erscheint im PIPER Verlag München. Fordham University Press. So verständige ich mich mit mir selbst. Aber wenn wir Hannah Arendts Theorien anwenden, kommen wir zu einem anderen Schluss: Anstatt ihre psychische Gesundheit infrage zu stellen, sollten wir die Faktoren betrachten, die dazu führen, dass Menschen den Weg der Gewalt wählen. In den gebildeten Kreisen Königsbergs, in denen sie aufwuchs, … Ausstellung Warum Hannah Arendt uns heute noch inspiriert. Everybody who tells a story of what happened to him half an hour ago on the street has got to put this story into shape. Hannah Arendt versucht, „die Wurzeln des modernen Begriffs von Politik freizulegen, um zu zeigen, inwieweit unser heutiges Verständnis von Politik gegenüber den begriffsgeschichtlichen Ursprüngen verkürzt ist.“ (Bonacker 2002: 187). Wenn Arendt in ihren Ausführungen davon spricht, dass die Menschenrechte den Menschen auf sein bloßes Menschsein reduzieren, um ihm, diesem nackten Menschen… Aus dem Amerikanischen von Ursula Ludz. Hannah Arendt on Ethics and Politics. Vielmehr nichts anderes zu tun, als zu denken, während er lebt. Eine Bilanz. Denktagebuch, S. 317), denn mit der Pluralität in uns (vgl. Siehe: HannahArendt.net, Rassismus bei Hannah Arendt - Blind für den Widerstand der Kolonisierten(Deutschlandfunk Kultur, Sein und Streit, 22.11.2020), Richard J. Bernstein: „Denkerin der Stunde“ - Die unheimliche Aktualität von Hannah Arendt(Deutschlandfunk Kultur, Lesart, 10.09.2020), Winfried Kretschmann über Hannah Arendt - Es zählen die Argumente, nicht die Meinungen(Deutschlandfunk Kultur, Fazit, 02.07.2020), "Identitätspolitik stellt sich in ihrer Zuspitzung selbst ein Bein", "Es ist okay zu sagen: Ich kann nicht mehr", Lange Nacht über Lebensentwürfe ohne Kind, Philosophie der Pause - Nichtstun ist wie sterben üben (Gespräch), Linkenpolitiker Fabio de Masi - Identitätspolitik kann linker Politik schaden, Gefühlsleben im Lockdown - Psychosoziale Folgen von Corona, Ein knappes Viertel der Frauen, die in den 1960er Jahren in der Bundesrepublik geboren wurden, ist kinderlos. "Ich kann es auch nicht wirklich auflösen oder erklären", sagt Därmann. Ausgangspunkt ist die griechische Polis, in der sie den Raum des Öffentlichen zum letzten mal zu entdecken vermag. Aufzeichnungen zu einem Seminar über Kants "Kritik der Urteilskraft", gehalten an der New School for Social Research, New York, im Herbstsemester 1970/ Arendt-Handbuch. Was wir in diesen Prozessen fordern, ist, dass Menschen auch dann noch Recht von Unrecht zu unterscheiden fähig sind, wenn sie wirklich auf nichts anderes mehr zurückgreifen können als auf das eigene Urteil, das zudem unter solchen Umständen in schreiendem Gegensatz zu dem steht, was sie für die einhellige Meinung ihrer gesamten Umgebung halten müssen. Frankfurt/Main 2006Thomas Wild: Hannah Arendt. Mary McCarthy. August 1964 Hannah Arendt(zit. And he does it constantly. Zwischen Vergangenheit und Zukunft, Übungen im politischen Denken I, Piper TB München (2012)/ Hannah Arendt: Das Urteilen. Frankfurt/Main 2004Hannah Arendt: Denktagebuch, 1950 bis 1973, hrsg. Wie passt das zusammen? Im Jahr 1966 lernte sie den Schriftsteller Uwe Johnson kennen. [...] Did you ever think about how many people you will have to reform - whose consciousness you will have to reform? Edited by Roger Berkowitz, Jeffrey Katz, and Thomas Keenan. Texte, Briefe, Dokumente. CD 1. Oehms Classics OC 333, LC 12424: take 8: Anton Webern: Fünf Sätze op.5 (1909). Arendts Aneignung des Blicks der Kolonisatoren reicht bis zu der ungeheuerlichen Bemerkung: "Es ist diese mit ihrer Weltlosigkeit gegebene Unwirklichkeit der Eingeborenenstämme, die zu den furchtbar mörderischen Vernichtungen und zur völligen Gesetzlosigkeit in Afrika verführt hat." It also has led to rather unpleasant things - we have forgotten that every human being has a need to think, not to think abstractly, not to answer the ultimate questions of God, immortality, and freedom, nothing but to think while he is living. Hannah Arendt sei offenbar weder über die Geschichte der transatlantischen Sklaverei besonders gut informiert gewesen, noch über die Lynchmorde an Afroamerikanern im Süden der USA, sagt Iris Därmann. Jahrhunderts. Ich will eine Sache zugeben. Aber die Stadt Little Rock im Bundesstaat Arkansas schließt sie vom Unterricht einer örtlichen Highschool aus. Die jüdische Philosophin Hannah Arendt (1906 - 1975) wird derzeit neu entdeckt. "Wenn du einmal bei Hannah Arendt eingecheckt hast, checkst du nie wieder aus", sagt der US-Cartoonist Ken Krimstein. Wenn einmal eine Fee zu mir kommen würde und ich bei ihr einen Wunsch frei hätte, dann würde ich mir wünschen, mich einmal einen Abend lang mit Hannah Arendt über die »Frauenfrage« unterhalten zu dürfen. Piper TB, München 1998. Interview von Andreas Rossmann mit Edna Brocke, Großnichte von Hannah Arendt, anläßlich der Kino-Premiere von Margarethe von Trottas Spielfilm über Hannah Arendt. Darüber hinaus wurde unter anderem folgende Literatur verwendet:Günther Anders: Die Kirschenschlacht. "Ich war immer der Meinung, dass man so zu denken anfangen müsste, als wenn niemand zuvor gedacht hätte. Sie betrifft das Wesen und das Funktionieren der menschlichen Urteilskraft. Dieses forderte ihren persönlichen Widerstand, ihr öffentliches Urteil und ein neues Denken in der Theorie. JHM 187, Jazzhaus musik LC 09632. take 2: Tiefe Sicht Franz Schubert: 6 Deutsche Tänze. Frankfurt/ Main 2006 Elisabeth Young-Bruehl: Why Arendt matters. 25 Euro. That is indeed what I try to do. Piper TB München 1996/ Hannah Arendt: Vom Leben des Geistes. Wenn Arendt in ihren Ausführungen davon spricht, dass die Menschenrechte den Menschen auf sein bloßes Menschsein reduzieren, um ihm, diesem nackten Menschen, Schutz … (0`46)take 9: sehr langsam take 15: Anton Webern: Satz für Streichorchester d-moll (1904). Philosophen und Metaphysiker haben dieses Vermögen zu ihrem Monopol gemacht. "Ich kann eigentlich nur ihre Blindheiten und blinden Flecken diesbezüglich feststellen." [...] theory could only be possible in the reform of consciousness. Eine Studie zur politischen Urteilskraft im Denken Hannah Arendt./ Susanne Lüdemann: Vom Unterscheiden. Leben - Werk - Wirkung. Over the last five years we vigorously have pursued our mission to think what we are doing, sponsoring six major conferences that continue Arendt's legacy of public thinking. Erst durch Pluralität, also vielfältiges Vorhandensein von Menschen zusammen und miteinander, kann nach Arendt Politik überhaupt erst entstehen, da der Einzelne, das Individuum, von vornherein, also mit seiner Geburt, a-politisch ist. That is: as you go up and down the stairs, you can always hold on to the banister, so that you don`t fall down. I can very well live without doing anything. von Ursula Ludz und Ingeborg Nordmann in Zusammenarbeit mit dem Hannah-Arendt-Institut Dresden, 2 Bde., München Zürich 2002Szene aus dem Kinofilm "Hannah Arendt" mit Barbara Sukowa (picture alliance / dpa / Heimatfilm/NFP) / "Selbst denken macht einsam". München (1964), von der Autorin durchgesehene und ergänzte deutsche Erstausgabe, S.327)Sprecherin / Hannah Arendt:Damit kommen wir zu einer anderen der grundsätzlichen Fragen, die in allen diesen Nachkriegsprozessen und natürlich auch im Eichmann-Prozeß berührt wurde und um die sich zu streiten in der Tat lohnen würde. Därmann verweist auf die indische Philosophin Gayatri Chakravorty Spivak, die das Erbe der Aufklärung mit einem Kind verglichen hat, das aus einer Vergewaltigung hervorging. (Hgg. München 2009)3/ Eichmann oder Von der Banalität des Bösen. Attended by Bard students, guests from around the Hudson Valley and New York City, and High School students from Bard's early colleges in Manhattan, Queens, Newark, and New Orleans, these conferences bring together a diverse audience of engaged citizens.I insist the Center engage citizens everywhere in the relentless examination of issues from multiple points of view, with an emphasis on unimagined and unintended consequences-what Arendt called "thinking without banisters. Zwei- oder gar Mehrdeutigkeiten sind nicht sein Metier. zVuZ, S.110)Zitate aus Sekundärliteratur:"Verstehen als Ein-Verständnis gibt es für Arendt nur unter Freunden. Arendt Center events nurture the foundational thinking that encourages the active citizenship that can humanize an often-inhuman world. Matthes&Seitz Berlin 2011Arendt-Handbuch. Ab 1976 fielen dann tausende Oppositionelle der Militärdiktatur zum Opfer - Eine Spurensuche. 3.Stunde:Lavard Skou Larsen / Alexander Müllenbach: Camargo Mozart Guarnieri: Violin Sonatas 2, 3&7. Ensemble Modern. Darin: "Die Einbildungskraft. "- Was ist Politik?, 2003 Die Vorträge der Hannah-Arendt-Lectures und der Hannah-Arendt-Tage 2011 sind zusammen in einem Sammelband erschienen. Der Deutsche mag es eben nicht, wenn gesprochen und gestritten wird, schon gar nicht, wenn etwas lange hin und her wogt und zu keiner Entscheidung kommt. 1622. : Artikel von Linda M.G.Zerilli über Urteilen/Einbildungskraft / Hannah Arendt: Denktagebuch, 1950 bis 1973, hrsg. Hannah Arendt notierte 1964 in ihr Denktagebuch: „Es ist höchst auffallend, dass in der Kritik der praktischen Vernunft und den anderen moralischen Schriften Kants von dem sogenannten Mitmenschen kaum die Rede ist. Ich nenne es "thinking without a banister", auf deutsch: "Denken ohne Geländer". Wo die Gewißheiten abhanden kommen, fühlt sich der Deutsche nicht wohl. In der Absicht, die Mechanismen der kolonialen Macht zu analysieren, übernehme sie weitgehend die Sichtweise der europäischen Eroberer und beschreibe afrikanische Menschen als naturhaft, geschichtslos und unfähig zu organisiertem politischem Handeln, so Därmann. In: zVZ, S.110)Siehe hierzu:/ Hannah Arendt: Was ist Politik? Ein Film von Jochen Kölsch. Aber wenn wir Hannah Arendts Theorien anwenden, kommen wir zu einem anderen Schluss: Anstatt ihre psychische Gesundheit infrage zu stellen, sollten wir die Faktoren betrachten, die dazu führen, dass Menschen den Weg der Gewalt wählen. Siehe auch: »Ich will verstehen« – Hannah Arendt. Und dieses Substantiv, sei es das Marxsche Gattungswesen, die Menschheit oder der Weltgeist oder was auch immer Sie nehmen - es wird immer nach dem Bild eines einzelnen Menschen konstruiert. Wo die Gewißheiten abhanden kommen, fühlt sich der Deutsche nicht wohl. Also, sie findet etwas, das sie eigentlich als ideologisches Konstrukt entlarven will, in gelebter Praxis in Afrika. Hannah Arendt als Politologin"In: Ulla Kriebernegg, Gerald Lamprecht, u.a. Doch das denkende Ich, während es denkt, während es bei sich selbst und nicht zusammen mit anderen ist - sogar dieses denkende Ich lebt im Plural. We can start worrying about what thinking means for the activity of acting, but not what theory [means for it]. Alice Lotvin BirneyLiterary and Cultural Historian, Manuscript Division at The Library of Congress Washington, DCAlexander Bazelowehemaliger Student von Heinrich Blücher und Mitarbeiter von Hannah ArendtRoger BerkowitzDirektor des Hannah Arendt Center am Bard College/Annandale on HudsonJeoffrey KatzDirektor der Universitätsbibliothek und Executive Director des Hannah Arendt Center am Bard College/Annandale on Hudson.Institutionen:In die Bibliothek des Bard Colleges ist die private Bibliothek des Ehepaares Arendt-Blücher integriert. New Haven&London 2006Elisabeth Young-Bruehl: Hannah Arendt. Hannah Arendt interpretiert ihr Buch. "- Was ist Politik?, 2003 J.S. Arendt habe die Menschen des afrikanischen Kontinents offensichtlich nicht als politisch handelnde Subjekte wahrgenommen. Sein Magazin "Qamar" will es besser machen und die Lebenswirklichkeit von Muslimen in ihrer ganzen Diversität zeigen.Mehr, Das Denken dekolonisieren - Rassismus bei Immanuel Kant, Rechtfertigung von Sklaverei und Gewalt - Die dunkle Seite der Philosophie, Richard J. Bernstein: „Denkerin der Stunde“ - Die unheimliche Aktualität von Hannah Arendt, Historiker Johannes Fried zum Christentum. (Hannah Arendt: Verstehen und Politik, In: Hannah Arendt: Zwischen Vergangenheit und Zukunft, Piper TB München (2012), S.122Sprecherin / Hannah Arendt:"Immer wieder wird gesagt, man könne den Totalitarismus nicht bekämpfen, ohne ihn zu verstehen. Wenn Sie Treppen hinauf- oder heruntersteigen, können Sie sich immer am Geländer festhalten, damit Sie nicht fallen. Hrsg. Jahrhunderts an.Das Archiv steht der wissenschaftlichen und allgemeinen Öffentlichkeit nach Vereinbarung zur Verfügung. nach: Hannah Arendt: Eichmann in Jerusalem. September 2012 beim 37. Und der doch stets betonte: Die Wahrheit lässt sich nicht erzählen.Mehr, Argentinien - ein Land mit bewegter Vergangenheit. Hannah Arendt erforschte zeitlebens, wie totalitäre Regime Menschen entrechten. Das Denken. In der Anfang der 1950er-Jahre zunächst in den USA und dann auf Deutsch erschienenen Studie "Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft", die als ihr polittheoretisches Hauptwerk gilt, kommt Arendt auch auf die Kolonialherrschaft in Afrika zu sprechen. Artikel IV,42., S.328/329)Sprecherin / Hannah Arendt:"Immer wieder wird gesagt, man könne den Totalitarismus nicht bekämpfen, ohne ihn zu verstehen. Deren Bewußtsein Sie zu reformieren haben? All das spare Arendt aus, sagt Därmann. Nämlich nach dem Bild des denken Ichs. Wenn Ihr die anderen Folgen noch nicht kennt, dann wisst Ihr jetzt, dass es sie gibt Mindestens gravierende Fehleinschätzungen in Fragen des Rassismus wurden Arendt auch in Bezug auf frühere Schriften vorgeworfen. Die sollen sich gefälligst einigen. Es gehe darum, dieses Kind zu lieben, so Därmann mit Spivak, "im Namen der Freiheit, der Gleichheit und der Geschwisterlichkeit", für die auch Arendt vehement eingetreten sei. Der Nachlass besteht aus dem umfangreichen Briefwechsel Hannah Arendts, aus Notizen, Vorlesungsmanuskripten, Tagebüchern und den verschiedenen Druckfassungen ihrer Werke. Jahrhunderts. Metzler Verlag, Stuttgart Weimar 2011/ Waltraud Meints: Partei ergreifen im Interesse der Welt. Hannah Arendts Freiheitsbegriff. Wenn sie zusammen kommen, entsteht zwischen ihnen etwas. Hannah Arendt on Ethics and Politics. Ein Bericht über die Banalität des Bösen" zusammen. Dieses seltene Verstehen als Gleich-Erleben und Übereinstimmung mit Menschen, mit denen man die eigene Seele teilt, wird in Arendts späterer politischer Theorie zum Gegenentwurf des Politischen. In ihrem Essay werfe sie den Aktivistinnen und Aktivisten vor, "dass sie ihre Kinder für ihren eigenen politischen Kampf, instrumentalisiert hätten", so Därmann. Die Welt mit Anderen teilen, verlangt nicht ein Anfreunden mit dem, was und wie der Mensch ist, sondern damit, dass Menschen jenseits ihrer Natur und jenseits von Gewalt handeln können." Und ich will zugeben, dass es andere Menschen gibt, die in erster Linie daran interessiert sind, etwas zu tun. But even the thinking ego, while he is thinking, [while he] is by himself and not together with others - even this thinking ego lives in the plural. Es ist eine nicht endende Tätigkeit, durch die wir Wirklichkeit, in ständigem Abwandeln und Verändern, begreifen und uns mit ihr versöhnen, das heißt durch die wir versuchen, in der Welt zu Hause zu sein. Bibliografie der Werke von Hannah ArendtDas Hannah Arendt Center unter Leitung von Direktor Roger Berkowitz organisiert jeden Herbst eine Jahrestagung (annual fall conference) zu einem Thema, das von einem Gedanken Hannah Arendts inspiriert ist, und unsere Gegenwart reflektiert und diskutiert.Direktor Roger Berkowitz über das Hannah Arendt Center, September 2012:"I turned to Hannah Arendt as a symbol and the embodiment of humanistic thought grounded in thorough understanding of the times in which we live. Für Hannah Arendt ist das keine Macht, sondern nur Gewalt, die vom Einzelnen ausgeht. Außerdem in dieser Ausgabe von Sein und Streit: Kommentar zu Verschwörungstheorien: Ist die Philosophie zu zweiflerisch?Wo man auch hinsieht: Verschwörungstheorien haben Konjunktur. Bayerischer Rundfunk 2006 (YouTube)Thematische Schwerpunkte:Zum Themenkomplex "Das Böse", "Versöhnung"Hannah Arendt hat immer wieder den Begriff des "Bösen" und der Versöhnung untersucht, weiterentwickelt, alte Überlegungen und Definitionen neu überdacht.Sprecherin / Hannah Arendt:"Daß ein großes Verbrechen der Natur Gewalt antut und die Erde selbst nach Vergeltung schreit; dass das Böse eine naturgegebene Harmonie zerstört, die nur durch Sühne wiederhergestellt werden kann; dass Unrecht der betroffenen Gruppe um der moralischen Ordnung willen die Pflicht auferlegt, den Schuldigen zu bestrafen - all das sind für uns antiquierte Vorstellungen, die wir als barbarisch ablehnen.